إذا كان الاسلام واحداً فلماذا يتفرق المتدنيون به؟ وإذا كانت القضية الوطنية واحدة فلماذا يتقاتل الوطنيون؟ **** لا كرامة لوطن يفتقد فيه المواطن عزته وكرامته. **** المقاومة حق مشروع لكل الشعوب التي تتطلع الى الاستقرار والحرية والسيادة وتقرير المصير. **** إن وحدة المسيحيين مسؤولية سياسية إسلامية ووحدة المسلمين مسؤولية سياسية مسيحية **** إن شريعة لبنان الحضاري هي شريعة الدين والعقل لا شريعة الهوى والقتل، وهي شريعة اللقاء والحوار لا شريعة الخصام والدمار **** إن أي فئة من الفئات لا يمكنها ان تبني لبنان على صورتها، سواء كانت حزبية أو طائفية أم عنصرية. **** إن لغة التخاطب مع العدو الدخيل على الجوار تختلف عن لغة التخاطب مع الشقيق المتعاون في حمى الديار. **** الكرامات التي يعتدي عليها العدو الاسرائيلي خليقة بأن تثير ضمير العالم ليتحرك الى جانبنا. **** إن تحرير الوطن يكون بتحريره من العدو الاسرائيلي وتوفير السيادة له كاملة غير منقوصة. **** إن الواقع المقطّع الأوصال والضائع في متاهات اللا أمن واللا استقرار، يُشجع كل صاحب غرض لأن يحقق غرضه، وخصوصاً العدو الإسرائيلي الذي يريد أن يلعب بالنار ويستغل الظروف. **** إن أعز نداءٍ إلى قلبي هو المحافظة على وحدة هذا الوطن وقوته وأن تعيشوا في ظلاله اخوة متلاقين متحابين في السراء والضراء فالقيمة الحقيقة للمواطن هي بما يعطي وطنه من مواهب لا بما يحققه لنفسه من مكاسب **** ان الخطر على لبنان من داخله إذا وزنت الوطنيةُ فيه بميزانين. **** من يطبق القانون بحزم في جهة ويتردد في تطبيقه في جهة أخرى يرد موارد الظلم. **** حريُّ بلبنان، أنشودة التلاقي بين المتدينين، أن يكون رائداً من رواد الحضارة الروحية في عصرنا. **** الطائفية هي تشنج صارخ بقشور الدين وانغلاق وحشي على الإنسانية وضياءها. **** إن لبنان بلد التلاقي الروحي لا الإبتزاز الديني، وان التدين ممارسة صادقة لحقيقة الدين وانفتاح مطلق على الإنسانية بأسرها. **** إننا نريد للبنان أن يكون بلد التعايش السياسي لا التعايش الطائفي. **** إن حقنا في وطننا ليس ملكاً يتصرف به البعض كما يهوى ويشتهي إنما هو أمانة نحملها في أعناقنا جميعاً لنسلمها إلى أحفادنا وإلى أجيالنا المقبلة. **** إن تحرير الوطن ينبغي ان توازيه حركة تحرير المواطن وتحقيق المساواة الوطنية التامة. **** إن من يزن العدل بميزانين يخطئ في حق لبنان. **** وحدة المسلمين والمسيحيين في وطنٍ واحد مسؤوليةٌُ لبنانية مشتركة **** إن تحرير المجتمع اللبناني لا يقوم إلا بتكامل الطاقات الإسلامية والمسيحية. **** المواطن اللبناني لا يكون كبيراً إلا إذا بسطت السلطة الشرعية ظلها على كامل تراب الوطن **** إن لبنان لا يمكن أن يكون إلا على صورةٍِ من التجانس البديع بين جميع طوائفه **** إن نهوض لبنان وتقدمه مرهونٌ بتحقيق العدالة والمساواة بين اللبنانيين ومناطقهم **** الطائفية السياسية والساسة الطائفيون كلاهما ينتفع بالآخر ويتغذى عليه وكل ذلك على حساب لبنان وسلامته وازدهاره. **** إن دعوتنا لوحدة المسلمين ليست إلا دعوة لوحدة اللبنانيين. **** إن أخطر العبودية المعاصرة هي عبودية الإنسان لأهوائه وشهواته التي أحبطت مستواه الخلقي والاجتماعي والحضاري. **** إننا لسنا من هواة إثارة الهالات من حولنا ولا نحب أسلوب العمل الفوضوي ولسنا تجار مبادىء. **** عروبة لبنان هي الشرط الأول لبقائه سيداً حراً مستقلاً. **** إن الإنهيارات الخلقية والإجتماعية على صعيد الأفراد والشعوب، ما هي في الواقع إلا نتيجة طبيعية لفقدان القدرة لدى الإنسان المعاصر على إقامة التوازن الدقيق بين الروح والمادة. **** إن مهمتنا هي أن نحكم بالعدل في نطاق صلاحياتنا وأن نطالب بالأفضل لشعبنا في نطاق الأدب والحكمة. **** لا ديمقراطية ولا عدالة بوجود الطائفية. ****
Apr 2026 14
الثلثاء 26 شوال 1447
حكـــــمة الاسبـــــوع




لا تستح من إعطاء القليل فإن الحرمان أقل منه
سجـــــل الإصدقـــــاء
رســائـــل التضامـــــن
رســــائـــل التــحيـــة
الـــــى الشــــــــــهيد
16 أيار
روابــــــــــط
المســـابقة التشجيعيـة
اســـــتفتــــــــاء
هل انت مع سحب المبادرة العربية للسلام نتيجة المجزرة الاسرائيلية على سفينة المساعدات؟
إشترك نتائج
   16 أيار
  • الذكرى السنوية الرابعة والعشرون- 16 أيار 2013
    •  Ø§Ù„ربيع العربي.. قبل أوانه
     
     
    المستقبل - الخميس 16 أيار 2013 - العدد 4689 - شؤون لبنانية - صفحة 7
     Ø§Ù„مفتي خالد شهيد الربيع العربي.. قبل أوانه
     ÙŠØ±ÙˆÙŠ أحد السياسيين الذين التقوا المفتي الشهيد حسن خالد قبل أشهر من استشهاده بعبوة ناسفة في العام 1989ØŒ أن الشهيد كان يحاول في أسوأ الظروف أن يساهم في توحيد اللبنانيين بعيداً من جرائم القصف والعبوات الناسفة. ولكن المفتي الشهيد سقط بالعبوة التي وضعها له "أبطال" المخابرات السورية. استشهد في ذلك اليوم الرجل الذي فتح أبواب دار الفتوى أمام المقهورين من كل اللبنانيين، وخصوصاً عائلات المخطوفين والمفقودين من كل الطوائف.
    كان للشيخ الشهيد قرار واضح بالوقوف مع كل المظلومين في وجه "الوصاية" السورية ومعها ظلم الميليشيات اللبنانية التي زادت في دمار الوطن وأهله.
    يوم استشهاد المفتي خالد في بيروت، كان كثيرون يدركون ان المعركة التي خاضها في مواجهة قوى الأمر الواقع السورية أوصلته إلى الاستشهاد، فمنذ عودة المخابرات السورية إلى بيروت بدأت لائحة الشهداء المدافعين عن وطنهم تكبر وكانت كوكبة الشهداء التي سبقته كانت تؤكد ان الهدف من الاغتيالات هو منع الأصوات الرافضة للتدخل السوري في حياة اللبنانيين. شهداء المواجهة مع الوصاية، كانوا يعلنون كل مرة عنواناً جديداً للمرحلة المقبلة، واستشهاد المفتي خالد كان اعلان الانتقال إلى مرحلة جديدة من عمليات الاغتيال السياسي والديني.
    ولكن رغم كل شيء ورغم التهديدات المتلاحقة، لم يتراجع المفتي الشهيد عن مواقفه المدافعة عن الحق، فبإدراكه الواعي لكل الظروف المحيطة كان يرى أن الموقف الحق هو في رفض ظلم "البعث"، كأنما في تلك اللحظة كان يستبق رؤيته للجريمة المنظمة التي يرتكبها هذا النظام. أو كأنه شهد مجزرة حماه، وعرف ما لهذا النظام من قدرات على القتل.
    هو هناك في استشهاده يرى غيره كيف يدمر مؤسسات دار الفتوى، وكيف يستقبل سفير النظام السوري، في الوقت الذي يذبح الشعب السوري بيد النظام الذي قتل المفتي خالد قبل أربعة وعشرين عاماً.
    في حياته حافظ المفتي الشهيد على علاقاته مع كل القوى السياسية، ولكنه كان صريحاً في كل الأوقات حيث واجه أخطاء النظام السوري في لبنان، فهو كان يحملهم مسؤولية المشاكل وارهاب الميليشيات في بيروت، وكذلك التعرض للمدنيين. فقبل استشهاده بفترة شهد على القصف الذي تعرضت له بيروت، والأحياء القريبة من دار الفتوى، هذا القصف لم يكن موجهاً فقط من مدافع الجنرال ميشال عون، بل وكذلك من مدافع القوات السورية المتواجدة على الجبال المحيطة للمدينة، فاتجاهات عدد من القذائف التي شاهدها وكذلك نوعيتها أكد له بما لا يقبل الشك ان مدافع السوريين تساهم في دكّ بيروت الغربية كما تساهم في دكّ بيروت الشرقية.
    كان صوته مرتفعاً في رفض هذا الاعتداء على الناس في المنطقتين، ولم يكن قادراً على التحول إلى تلميذ لدى أحد ضباط المخابرات السورية أو أي مسؤول سوري يتلو أوامره على السياسيين والدينيين اللبنانيين. كان يسير في شوارع بيروت ويدرك أن الموت حق وقادم ولا يمكن منعه. أما جهاز المخابرات فهذا ليس قدراً ولذلك حاربه واستشهد من أجل وطنه.
    كان القاتل يلاحق المفتي خالد بالقصف المدفعي بين منزله في تلة الخياط ودار الافتاء في عائشة بكار، كانت العبوة المتنقلة تتحضر من دون أي رادع، وذلك ليعلم الجميع أن من يحاول رفض الواقع الجديد الذي يتم التحضير له سيطاله القتل حتى ولو كان رئيساً للجمهورية، وهو ما حصل مع الرئيس رينيه معوض بعد اشهر. فالمخابرات السورية تسيطر على بيروت الغربية وكذلك على الكثير من المناطق اللبنانية، والمفتي الشهيد كان ابرز الرافضين للحرب والداعين الى الحوار ورفض التدخل المخابراتي السوري في حياة اللبنانيين.
    هناك رجال دين قلائل مروا على التاريخ اللبناني... قلة مثل المفتي خالد والشيخ محمد مهدي شمس الدين والشيخ صبحي الصالح والبطريرك الماروني مار نصر الله بطرس صفير... هؤلاء القلة لن يخلق مثلهم بسهولة... ولكنهم تركوا أثرهم في لبنان لتبقى جيناتهم في قلوب الناس ضد الظلم والقهر.    عمر حرقوص 
    جميع الحقوق محفوظة - في حال أردتم إستعمال نص أو صورة من هذا الموقع, الرجاء إرسال خطاب رسمي لمؤسسات المفتي الشهيد الشيخ حسن خالد
    ارقام تهمك     فهرس الموقع     مواقع تهمك      روابط      من نحن       كفالة الأرامل و الأيتام    إتصل بنا     إدارة المؤسسة