حديث صحفي لإحدى المجلات اللبنانية مع سماحته في «عيد الفصح» عند الطوائف المسيحية بمناسبة عيد الفصح المجيد عند الطوائف المسيحية يرجى من سماحتكم أن توضح للرأي العام معنى الوحدة الوطنية الحقيقي الصحيح؟ - أنني أنتهز هذه الفرصة السعيدة لأتوجه إلى الطائفة المسيحية الكريمة بالتهنئة القلبية بهذا العيد، راجياً من المولى عز وجل أن يعيده على الجميع بمزيد من مشاعر المحبة تعمر بها قلوب المواطنين وبمزيد من الاطمئنان والاستقرار في حياتهم ومستقبلهم. إن الوحدة الوطنية ليست نظرية تقال، إنما هي واقع يعاش. إن الوحدة الوطنية هي أن نعيش واقعنا السياسي في ظل تلاقي السياسات الوطنية المخلصة وإن تعددت الاتجاهات وتنوعت زوايا الرؤية، وأن نعيش واقعنا الاجتماعي والاقتصادي في ظل تلاقي المفاهيم الاجتماعية والاقتصادية وإن كثرت النظريات وتشعبت الآراء، وأن نعيش واقعنا الروحي الديني، في ظل تلاقي الرسالتين المتساويتين، على معاني الخير والتعاون والمحبة، إن هذا التلاقي ليس تلاقياً ممكنا فحسب بل هو ضروري وواجب. إنني أعتقد أن هناك شروطاً أربعة لتعزيز الوحدة الوطنية في نفوس المواطنين، والخروج بها من دوامة الاجترار النظري غير المنتج: أولاً: إن الشرط الأول للوحدة الوطنية في لبنان هو الإخلاص للبنان. إن جميع اللبنانيين إذا وضعوا هذا المبدأ نصب أعينهم، وعملوا به على صعيد الالتزام الفردي، والتشريع الرسمي، بتجرد كلي عن الأهواء الخاصة والمصالح الذاتية فإنهم واجدون صفوفهم متماسكة، وكلمتهم واحدة. وهذا ما يجنبهم الفرقة، ويحقق وحدتهم في الحاضر والمستقبل. إن المصلحة الوطنية العليا ينبغي دائماً أن تكون فوق مصلحة الأفراد والعائليات. إن قوانين الدولة التي تؤمن دوماً هذه المصلحة الوطنية هي التي ينبغي لها أن تسود، وتسهر على تطبيقها بكل دقة. وأنني أعتقد أن ذلك لا يتم إلا بالتوعية الوطنية الشاملة، وبحملة أخلاقية وطنية يتعاون على إبراز نتيجتها المواطن والمسؤول تعاوناً يتحقق من ورائه الخير للبنان. ثانياً: علينا أن نترجم هذه الوحدة الوطنية برفض سياسة التفرقة، وتبني سياسة المشاركة الفعلية، والعدالة الصحيحة في كل مرفق من مرافق حياتنا. إن سياسة استئثار فئة دون فئة أخرى من اللبنانيين، بالحكم، أو بالتوجيه السياسي، أو بالتخطيط الاقتصادي والاجتماعي، إنما هي سياسة خرقاء لا تحمل الخير ولا الإخلاص للبنان. ثالثاً: على كل من يعمل من أجل الوحدة الوطنية في لبنان أن يعي تمام الوعي، إن هذه الوحدة ينبغي أن تعني وحدة اللبنانيين أنفسهم. فكل عمل وطني لا يكون وطنياً بالفعل، إلا إذا وضع وحدة اللبنانيين في الاعتبار الأول. إن وحدة اللبنانيين ينبغي أن تكون إذن القاسم المشترك، بالنسبة لجميع الاتجاهات السياسية، الداخلية والخارجية، وبالنسبة لجميع السياسيين والمسؤولين الذين يتصدون لمعالجة القضايا الوطنية. رابعاً: علينا أن نتذكر دائماً، أن لبنان ليس وطناً معلقاً في الهواء، بل هو مجاور للدول العربية متفاعل معها، وأن مصلحته في مصلحتها، وسلامته في سلامتها، فالمصلحة اللبنانية هي دائماً مصلحة عربية لبنانية، والمصير اللبناني هو دائماً مصير عربي لبناني، علماً بأن ذلك لا يتنافى مع استقلال لبنان وسيادته.. حجب الروحية عن الدولة.. دعوة علمانية ماكرة يعتبر بعض الناس أن الشؤون السياسية ليست من نطاق أو صلاحية السلطات الروحية. أما البعض الآخر فلا يرى مانعاً لهذا التدخل. فما هو رأيكم؟ - بالنسبة إلينا ليست صلاحية السلطات الروحية مستمدة من رأي بعض الناس، أو من الناس كلهم. ذلك أن أعمالنا وصلاحياتنا كمسلمين في هذا البلد إنما هي مستمدة من كتاب الله وسنة رسوله. والإسلام الذي نعمل بأوامره، ليس مقتصراً على العبادات، من صلاة وصوم وما إلى ذلك إنما هو أيضاً يتناول المعاملات، من تنظيم للأسرة التي هي نواة المجتمع الأولي، إلى تنظيم للمجتمع بأسره، سياسياً واقتصادياً وصحياً وتربوياً وما إلى ذلك. إن هذا العمل الاجتماعي العام بجميع جوانبه التي أشرت إليها، هو من صميم رسالتنا الروحية التي نرجو الله أن يوفقنا للقيام بأعبائها. وإنني لأعتقد، أن عملنا هذا، في ظل التلاقي، والتعاون مع السلطات الروحية المسيحية والتوافق مع القوانين الوضعية المحلية، يحمل الخير والإخلاص للبنان واللبنانيين جميعاً. ثم إن فكرة حجب الحياة الروحية عن الدولة، إنما هي دعوة علمانية، والدعوة الرائجة اليوم الهادفة إلى علمنة لبنان دعوة متفجرة من قلوب فئة حائرة من شبابنا الصاعد. وسبب حيرته أنه شباب أضلته الثقافة الغربية المادية التي تزود بها بالرغم من حرصه على جوهر دينه. إنه حريص في الغالب على المعطيات الدينية والمطاليب الروحية ولكنه جاهل بها، ومعجب بالإنجازات المادية والعلمية الغربية فهو مشدوه بها ومشدود بدافع مصلحته إليها. ولو أنصف هؤلاء الشباب وقرأوا الإسلام وما كتبه علماؤه فيه إذا لرأوا فيه ينبوعاً ثراً من الخير والتشريعات والأنظمة والآداب تغنيه عن الكثير مما جاءتهم به حضارة اليوم العوراء. نعم إني أقول إن حضارة الغرب عوراء لأنها تنظر إلى المجتمع والحياة بعين واحدة خلافاً للدين الذي ينظر إليهما بكلتا عينيه. ولست أظن في اعتقادي أن أسباب تخلف وطننا وفشله الاجتماعي والسياسي: ناجمة عن الدين بل هي ناجمة عن الإلحاد الذي دب في قلوب أبنائنا، وعن الإباحية واللاأخلاقية التي شاعت في الأسواق والنوادي قبل البيوت. ولو أنصف هؤلاء لعملوا أولاً وقبل كل شيء على تجنيد كافة قواتهم وإمكاناتهم لتثبيت القيم الفضلى في هذا المجتمع الحبيب وبين ناشئتنا وهنالك الفوز المبين.