مالك الوقور مالك الناصح الجريء نصحه للأمراء والولاة  مالك الوقور كان مالك رحمه الله ذا مكانة علمية ودينية سامية، وكانت له شخصيته الحبيبة إلى كل من يلقاه ، كما كانت له  مهابته ووقاره في النفوس لدى صغار القوم وكبارهم ، وكثيراً ما كانت تعقد له لقاءات مع أمراء المؤمنين أو مع ولاتهم، ولكنه لم يكن يغشى مجالسهم إلا استجابة لدعوتهم. فقد كان يكرم نفسه ولا يسمح لها بالتدني أو التطفل، وقد سئل عيسى بن عمر ألمديني: أكان مالك يغشى الأمراء؟ قال: لا، إلا أن يبعثوا إليه فيأتيهم؟ مالك الناصح الجريء وقد ثبت ان مالكاً مع ما كان يتصف به من الورع وشدة التقى، فقد كان كما قلنا يستجيب لدعوات الأمراء والولاة ويغشى مجالسهم، ولكنه كان حكيماً عاقلاً مرناً لا يسكت على منكر، ولا يرضى بباطل أو حرام ولا يخاف في الله لومة لائم ولا عتب عاتب، فكان يتصدى بحكمته وحصانته ومنطقه السديد وعبارته اللينة القوية لإقرار أمر الله وإثبات الحق وإعلاء شأنه ولتصحيح الأخطاء وإصلاح الفساد والنهي عن الحرام وإنكار المنكر، وقد قيل له يوماً : تدخل على السلاطين وهم يظلمون ويجورون؟ فقال: يرحمك الله ، وأين المتكلم بالحق ؟ إنه حق على كل مسلم أو رجل فعل الله في صدره شيئاً من العلم والفقه أن يدخل إلى ذي سلطان يأمره بالخير وينهاه عن  الشر ويعظه حتى يتبين دخول العالم على غيره، لأن العالم إنما يدخل على السلطان يأمره بالخير وينهاه عن الشر ، فإذا كان ، فهو الفضل الذي لا فضل بعده. نصحه للأمراء والولاة وقد دخل يوماً على هارون الرشيد فحثه على مصالح المسلمين ، فقال له : لقد بلغني أن عمر بن الخطاب كان في فضله وقدمه ينفخ لهم عام الرمادة النار تحت القدور يخرج الدخان من لحيته ، وقد رضي الناس منكم بدون هذا ، ودخل عليه مرة وبين يديه شطرنج منصوب وهو ينظر فيه ، فوقف مالك ولم يجلس ، وقال: أحق هذا يا أمير المؤمنين؟ قال : لا ، قال : فما بعد الحق إلا الضلال . فرفع هارون رجله، وقال: لا ينصب بين يدي بعد. وقال لبعض الولاة ذات مرة ، أفتقد أمور الرعية، فإنك مسؤول عنهم ، فإن عمر بن الخطاب قال : والذي نفسي بيده لو هلك حمل بشاطئ الفرات ضياعاً لظننت أنه الله يسألني عنه يوم القيامة. وقد قال الحنيني سمعت مالكاً يحلف بالله ما دخلت على أحد منهم يعني السلاطين إلا أذهب الله هيبته من قلبي حتى أقول له الحق. وقد قال ابن وهب وابن عبد الحكيم قال مالك: دخلت على أبي جعفر فرأيت غير واحد من بني هاشم يقبل يده المرتين والثلاث، فرزقني الله العافية من ذلك فلم أفعل. وروى أنه كان جالساً مع أبي جعفر فشمته مالك، فلما خرج أنكر عليه الحاجب ذلك وتهدده إن عاد. فلما كان بعد ذلك جلس عنده فعطس أبو جعفر فنظر مالك للحاجب ثم قال للمنصور: أي حكم تريد يا أمير المؤمنين، أحكم الله أم حكم الشيطان؟ قال: بل حكم الله فقال: يرحمك الله. ويقال أن الرشيد بعث إليه يوماً ينهاه أن يحدث بحديث معاوية في السفرجل : قال ثم تلا مالك قول الله تعالى« إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ » ، ثم قال : والله لأخبرن بها في هذه الصرفة ، وأندفع فقال: «حدثنا نافع عن ابن عمر قال : كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأهدى إليه سفرجل، فأعطى أصحابه واحدة واحدة، وأعطى معاوية ثلاث سفرجلات، وقال: القني بهم في الجنة». وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « السفرجل يترحب طماء القلب» . ولقد روى الحسين بن عروة قال : لما قدم المهدي المدينة بعث إلى مالك في رواية بثلاثة آلاف دينار مع الربيع ، فلما خرج من عنده قال : يا جارية لا تمسي هذا المال! فإني قد تفرست حين نظرت وجه الربيع ورأيت فيه أمراً منكراً، ولهذا المال سبب. فلما خرج المهدي وقدم المدينة . أتاه الربيع بعد ذلك فقال له : أمير المؤمنين يقرئك السلام ويجب أن تعادله إلى المدينة ، فقال مالك : أقرئ أمير المؤمنين السلام وقل له : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والمدنية خير لو كان يعلمون . والمال عندي على حاله ، أخرجيه يا جارية أخرجية. فأبى الربيع أن يأخذه فلم يزل به مالك حتى فعل ، فأتى المهدي فغمه ردّ المال، فلما كان وقت رحلته شيعة الناس فوصلهم ووجه إلى مالك ، فودعه ولم يأمر له بشيء . فلما أتى منزله وجّه له ستة آلاف دينار. فالتفت إلى من كان حاضراً وقال : من ترك شيئاً لله عوض الله خيراً منه. وقد روى أن أبا جعفر المنصور ناظر مالكاً في مسجد الرسول فرفع صوته : فقال له مالك : يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، إن الله تعالى أدب قوماً فقال : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ». ومدح قولاً فقال: « إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ »، وإن حرمة الرسول ميتاً كحرمته حياً. فاستكان أبو جعفر، وقال له: أدعو مستقبل القبلة أم مستقبلاً رسول الله ؟! فقال: ولم تصرف وجهك عنه. وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى يوم القيامة، بل استقبله ، واستشفع به إلى ربك يشفع له . قال الله تعالى: « وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ». ولأمثال هذا العالم الكبير نفتقر اليوم ، نفتقر إلى علمه وتقواه، وإلى ورعه وإلى شجاعته وقوته الشخصية ومهابته ، بعد أن كثر في العلماء التزلف إلى الحكام والأمراء والملوك ليكونوا المرشدين الصالحين والهداة المصلحين.