كلمة لسماحته بمناسبة الهجرة، خص بها "الفكر الإسلامي" في المحرم عام 1390 هـ
إيجابية الإسلام...

كلما مرت بي مناسبة ذكرى هجرة الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه من مكة مسقط رأسه وموطن آبائه وأجداده وأحب الله إليه إلى المدينة المنورة مظاهر إيجابية الإسلام.
فمن هجرته صلى الله عليه وسلم نستخلص عبراً كثيرة ومعاني جليلة منها أن الإسلام لا يرضى لإتباعه الكسل والجمود على حال والاستسلام للأمر الواقع, بل يستحثهم على الحركة والتطور ويدفع بهم الى إقتحام جدار التبعة الحية من بابها العريض, إندفاعاً وراء الحق وتعزيزاً للخير والعدل وقيم الإنسان. كلنا يعلم أنه صلوات الله  وسلامة عليه صدع بأمر الله فدعا الى التوحيد ونبذ الأوثان وأخلاق الجاهلية التي خلت في مجموعها من الخير, ومظاهر الرحمة فقوبل بالعداوة, والصد عن سبيل الله, والمقاطعة والأذى حتى محاولة القتل.
وهذه المواقف على إختلافها وخلال مراحل الدعوة التي طال أمدها قبل الهجرة ثلاثة عشر عاماً كفيلة وحدها بأن تبعت في النفس الكمد واليأس وترده على أعقابه نادماً على ما قدم ومتقاعساً على أداء الرسالة التي آمن بها وحملها. بل إن بعض هذا الذي نزل به صلى الله عليه وسلم في سنة بل في شهر أو في يوم لو نزل بداعية آخر غير موصل بحبل الله ولا مدعوم بقدرته ورضاءه لكفيل بأن يقنعه بالانسحاب من الميدان وإعتزال حركات الإصلاح بل الناس أجمعين.
ولكن طبيعة الدعوة الإسلامية الإيجابية,المتحركة الى الأمام, والى أعلى صيرت منه رجل التاريخ الأوحد,وجعلت أعصابه قوة فولاذية تتحطم بها الرواسي.
وكان نزول القرآن يشتد عليه صلى الله عليه وسلم فكان جبينه يتفصد عرقاً من هولة وثقله, ولكنه مع ذلك كان عند مستوى الرسالة والنهوض بالتبعة. ولقد تحمل الرسول الكريم مكر الوثنيين واليهود, كما تحمل تآمرهم عليه وعلى الدعوة. وصبر وصابر, ولم يكن مكر هؤلاء وأولئك هيناً, فقد قال تعالى فيه: " وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال"!
ومع ذلك لم يهن ولم يتخاذل بل قال بعدما لقي من العذاب والتهديد والوعيد ما لقي: ( والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهر الله أو أهلك دونه).
ولما تأكد الرسول صلوات الله وسلامه عليه من عقم قلوب غالب أهل مكة, وإخفاق الدعوة معهم التمس طريقاً آخر ومنتجعاً جديداً, فإتجه الى الطائف ثم الى المدينة فكانت الهجرة في الإسلام تحولاً معبراً بوضوح عن إيجابيته وتحرك الخير نحو هدفه الأسمى دونما ملل أو كلل أو يأس, بل في إطار قابل للتجدد والتطور والتكيف حسب الظروف والملابسات, ودون أن يتخلى عن أصوله وقواعده وأهدافه ومقاصده, ودون أي تعارض أو تضارب مع دستوره ونظامه العام.
فالهجرة في الإسلام حركة رائدة للأفراد والجماعات للتحول من سيء الى حسن, ومن الضيق الى الفرج ومن موقف الضعف الى موقف القوة. وقد إعتمدها كثير من الرسل الأولين, أخذ بها إبراهيم ولوط ويوسف وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام, فكان لهم من وراء ذلك ما أرادوه للناس والمجتمعات من خير وإصلاح وطمأنينة وعزة. لقد وجد صلى الله عليه وسلم من الهجرة منطلقاً رائعاً للدعوة الإسلامية تتخذ منه قاعدة جديدة من المكان والناس, وأسلوباً متطوراً في نشاطها وعملها ما كانت لتحرز نظير نتائجها لو آثر الرسول البقاء حيث كان في مكة وجوارها.
وكذلك شأن الكثيرين من العاملين والقادة وأبطال التاريخ والمجتمعات البشرية لا يقيمون على وضعهم في حال الإخفاق بل يبحثون عن وضع آخر يلتمسون فيه ما لم يجدوه من قبل من توفيق في مقاصدهم ومطالبهم...
وللإنسان الذي يرغب في أن يكون من المعلمين ينبغي له أن يتخذ من هؤلاء العاملين والقادة والمصلحين, وخاصة من رسول الله الأعظم صلوات الله وسلامه عليه القدوة الصالحة والأسوة الرشيدة، فلا يسمحن لنفسه بإرتضاء العجز في عمل والإنتهاء من ذلك الى اليأس والانزواء وإعتزال العمل والحياة: بل يجد فيها العزم والنشاط ويستكشف وسائل التجديد والبحث، ليجد عملاً أنفع وأسلوباً أجدى، يتبعه حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً...
على الأمة العربية اليوم, وهي في صراعها مع الباطل والإستعمار والصهيونية، أن تجد في هجرة الرسول الأعظم صلوات الله وسلامه عليه, العبرة الحية والعظة الصادقة, فتحاول إعادة النظر في أساليبها ومناهجها ووسائلها ومواقفها ورجالها, فنستفيد من أساليب التجارب المخفقة، ثم ننطلق من جديد، بروي جديدة، وكفاءات عظيمة، لنجابه العدو الغاشم في كل الميادين وعلى جميع المستويات.
فإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم قد هاجر، وإذا كان قد نجح بعد هجرته، فاستطاع تدعيم رسالته ونشرها حتى أصبحت الرسالة سيدة الجزيرة ومن بعد سيدة العالم أحقاباً مديدة وقروناً عديدة، فقد كان له فيمن سبقه من الأنبياء والرسل والصالحين السابقين الأسوة الحسنة والإقتداء الموفق.
وعلينا نحن أن نقتفى أثره ونتبع خطاه, لعل الله يأتي بالفتح والنصر القريب.