من الأهمية بمكان أن يهتم الإنسان بالمرأة فيخصص لها دراسة أو دراسات يعالج فيها الأساليب والإجراءات التي تحفظ لها حقها وتعرف قدرها وتنزلها المكانة اللائقة بها . ولا غرو فالنساء صنو الرجال ، هن الأمهات والأخوات ، وهن الأزواج والبنات ، وهو الحاضنات والمربيات ،  وفي حجورهن تترعرع الأجيال ، وعلى أيديهن تنشأ وتشب ، ومنهن تتلقن بدايات الدروس ومقدمات التوجيه ، وبتشجيعهن تتقدم وتسير وتنجح وتبني وتكتشف وتتحضر وتسود... والاتجاه للاهتمام بالمرأة في هذا العصر الذي تجافى عن القيم وكاد أبناؤه بسلوكهم اللامبالي يأتون على البقية الباقية منها بادرة خطير وظاهرة عافية تستحق التقدير والتجاوب. بيد أن المهم ليس في أن نخصها بسنة عالمية نصفها بأنها سنة المرأة ، بل في أن نعرف حقها وندرك كيف نمكنها منه ، ونطوي العزم على إنفاذه بالأسلوب الحكيم ودونما نقصان أو زيادة . ولقد اعتنت الكتب السماوية بالمرأة وكذلك الأنظمة والقوانين القديمة والحديثة ، ولقد مارست في فترات طويلة متابعة الإطلاع على الكثير مما حبتها به ، فلم أجد كالإسلام لها راعياً وبها مهتماً . فلقد كرمّها وسّوى بينها وبين الرجل فيما يمكن التسوية فيه فقال تعلى :« وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ »  وقال (ص) : « إنما النساء شقائق الرجال ». وقد فاضل بينهما فيما لا يمكن التسوية فيه فقال تعالى :« الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ » فأوجب على الرجال الجهاد وصلاة الجمع والجماعات والسعي على العيال ، وخفف عن المرأة في ذلك مراعاة لإمكاناتها الجسدية وظروفها الشخصية وتكاليفها العائلية . وقد جعل المساواة بينهما هي الأساس والمفاضلة ثمرة ظروف وتكوين وطاقات ، فالمؤمنات والمؤمنون سواء أمام نظر الشرع . يقول تعالى : « مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ». ويقول « فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ » . ولقد رفع الإسلام شأنها وأعلى قدرها وخص على احترامها ورعايتها ومحبتها فقال فيها كأم : « وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ». وروي  أن رجلاً جاء إلى رسول الله (ص)  فقال : « يا رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ » قال : «أمك » قال ثم من ؟ قال: «أمك» قال ثم من ؟ قال : «أمك» قال ثم من ؟ قال ثم أوبك . وورد إنه قال لمن سأله الجهاد : « هل أمك حية؟ فلما قال له نعم قال : « الزم رجلها فثم الجنة». وقال فيها كزوجة : « خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم» . وورد أنه (ص)  قال لعمر حين سأله عن آية الوعيد على كنز الذهب والفضة « ألا أخبرك بخير ما يكنز ؟ المرأة الصالحة إذا نظر إليها سرته وإذا أمرها أطاعته ، وإذا غاب عنها حفظته ؟ وقال فيها كبنت : « من ابتلى بشيء من البنات فصبر عليهن كنّ له حجاباً من النار». ومن اهتم بالمرأة في هذه التجربة الجديدة الكريمة أن نصدقها الحديث ونمحضها النصح وأن نشجعها على مكارم الأخلاق ومحاسن السلوك . وأن نقلع معها وفيها عن كذب الحديث والتمويه في عرض الوقائع والأفكار والصور ، وتعرض عن السطحية والعجلة في الأحكام والآراء لما يورث ذلك كله أحياناً من خطأ يتجاوز خطره الفرد إلى المجتمع بكامله ... وإنها لمناسبة كريمة تتاح لنا لنخصص هذا العدد في شأن المرأة راجين أن نقدم فيه صورة إسلامية صادقة تعرف القارئ إلى ما قدمه الإسلام للمرأة من عطاء بالنسبة لسواه من النظم التي اهتمت بها . وتكون صالحة للاستفادة منها في هذا المجتمع الذي تتخبطه المادة الأنانية والهوى وتعميه وتصمه عن الحق والخير والجمال الكامل...