الاحتفالات بالقرن الخامس عشر لهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم هي في نظرنا أقنية نورانية تفتحها الاهتمامات الرشيدة الصالحة بمعاني الهجرة ومدلولاتها لتسلك من خلالها مفاهيم الإسلام وعقائده ومبادئه وشرائعه إلى عقول وقلوب الناس كل الناس في القرن العشرين أينما حلوا ومن أية فئة أو جنس أو عقيدة أو لون كانوا.

فالإسلام دين ارتضاه الله للعالمين وليس لقوم دون قوم، أو أمة دون أمة أو جنس دون جنس فهو يقول يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً خبير ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم يقول: "كلكم لآدم وآدم من تراب لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلا بالتقوى".

والإسلام بمحتواه العقيدي والتشريعي والخلقي والفكري عطاء إلهي كريم للإنسانية كلها لتنتفع به في تطوير ذاتها فكرا ووجدانا وكيانا ومعاشا بوصفها الفردي والاجتماعي.

وقد برهن عمليا منذ أربعة عشر قرنا للذين دانوا به واسترشدوا بحكمه عربا كانوا أو عجما أنه ضمان لهم في ما افتقروا إليه طويلاً فأحل بينهم التحاب بعد الخصام، والتآخي والتآلف بعد التعادي والتنافر والعزة والمتعة بعد ضعف وخذلان وحضارة مشرقة ومجدا مؤثلا بعد ضياع وشرود في الآفاق والقرآن الكريم يذكرنا بهذه النعمة فيقول "واشكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم وكنتم على شفا حفرة من الناس فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون".

وقد اتضح ذلك لكل ذي فكر وقلب حتى ممن لم يدينوا به فلمسوا أثر هذا الدين العظيم على العرب الذين مزقتهم عصبياتهم العائلية والقبلية وفرقتهم أنانيتهم وأهواؤهم في أطراف الجزيرة لا يلوون على شيء ولا يلتقون على خير، كيف جمعهم وآخى بينهم ووحد قلوبهم وصفوفهم وجعلهم أمة واحدة يعبدون إلها واحدا ويعتمدون كتاباً واحداً ويتبعون رسولا واحدا. ثم ينطلقون انطلاقة الخير والعطاء فيهدمون صروح الظلم والاستبداد والشر والفساد ويقيمون على أنقاضها دولة الإيمان والعدل والإحسان.

ونحن اليوم إذ نقف على مشارف القرن الخامس عشر للهجرة نأمل أن يستعرض الجميع بالقراءة والاستماع بإخلاص وصدق ما للإسلام من معطيات البناء والتطوير والتنظيم والإصلاح والصيانة في المجتمعات البشرية ككل وبخاصة الإسلامية منها وما يمكن أن يقدم لها من تراثه الفكري والديني في المجالات الإنسانية المتعددة والمتنوعية سواء على صعيد الفرد أو المجتمع أو في حقل الأسرة والمدرسة والقضاء والإدارة والتربية والسياسة والاقتصاد وغيرها من دعم يبلسم جراحها أو يكفكف آلامها ويخفف متاعبها ويهديها سبلها إلى الأمان والاستقرار والاطمئنان والسعادة.

والآن ونحن نرى أمم هذا العصر وشعوبه تعيش شباب بل كهولة عصر العلم والتقنية والصناعة الذي دفع بها جميعا في اتجاه مادي بحث حتى انتهت فيه إلى ما انتهت إليه مما نشهد إثارة اليوم في كل مكان في العالم صراعا خالصاً على المال ومكاسب الأرض وكنوزها وكأنما أخلد الإنسان نهائيا ليها وارتمى بإرادته في حظيرة صنوه الحيوان لا يعرف فيها إلا ما يعرفه هذا من دنياه طعاما وشرابا ونزوا وعدوانا إرضاء لشخوة أو قضاء لوطر أو سعيا وراء هوى أيا كانت ثمرة ذلك حتى ولو كانت على حساب أرواح أفراد أو جماعات أو شعوب أو على حساب الأخلاق والقيم والمبادئ تعتصر قلوبنا موجبات الحسرة والأسى وتتطلع إلى طريق الخلاص ووسيلة النجاة.

والطريق بين لكل ذي لب أنه طريق الهجرة من واقعنا المادي الذي لا يفهم سوى الأرقام ولا يتأثر إلا بالربح أو الخسارة ولا يستجيب إلا إلى اللذائذ والمتع الجسدية ولا يخضع إلا لمقياس المنفعة الذاتية بصورة عامة بعيدا عن كل مفهوم سام أو قيمة وجدانية أو أخلاقية.. أجل الهجرة من واقعنا المادي الجامد المفرغ من كل قيمة إلا قيمة الأنانية إلى الواقع الإنساني المجبول من المادة والروح والعقل والقلب والجسم والنفس والمنطق والمشاعر تهيمن عليه مفاهيم الأخاء الإنساني ومعطيات الرحمن الخافقة باللطف والحنان والحب.

لقد أظلمت مجتمعاتنا بدخان المصانع وتسممت أجواؤها وشغلتنا أموالنا وأهلونا عن موجبات الصداقة والأخوة فغرقنا في متاهات المكاسب والمغانم ثم ضللنا الطريق في مستلزماتها فخاصمنا الأخ وعادينا الصديق وقلبنا مجتمعنا ساحة عراك.

لقد نشدنا الإصلاح والتقدم والتطور والعدل والمساواة ولكننا فقدنا وسيلة ذلك وعمينا عن سبيلها الصحيح فلم نفز بالمبتغى وأصابتنا الخيبة الأليمة، وليست المصيبة مصيبتنا فحسب بل هي مصيبة الشرق ومن قبل مصيبة الغرب كله. فهذه مظاهر الاعتداء في كل مكان من أميركا وأوروبا والشرق والغرب وهذه الثورات والانقلابات والحروب تكتسح العالم وتبتلي الصغير والكبير في كل مكان من الأرض غما بالجوع أو بالأمراض أو بالفقر.

لقد ضل الناس الطريق وسلكوا طريق الشيطان طريق المادة والربح والخسارة ونسوا الله! نسوا قدرته وحكمته وعطاءه وأنه خلق الخلق من سمماوات وأرض وما بينهما ومن أنسابه وحيوان ونبات وجعل كل ذلك في حدود قدرها.

(قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين، وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين، ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض إئتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين، فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء آمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا، ذلك تقدير العزيز العليم).

لذلك بالغوا في الأرباح وبالغوا بالعدوان وبالغوا بنسيان العقاب والحساب والمصير ففقدوا معاني الأخوة ومشاعر الرحمة والرأفة حتى قست قلوبهم فكانت كالحجارة أو أشد قسوة م الحجارة لما يتفجر منه الانهار وغن منها لما يهبط من خشية الله. فقتلوا على الهوية البراء أو المذنبين على السواء ولم يفرقوا بين عاجز وطفل وإثم وصالح.
وفي مطلع احتفالات القرن الخامس عشر للهجرة نطلقها مدوية لتصل إلى مسمع كل ذي وجدان حي وقلب نابض بالمحبة حريص على الحق والخير أن عودوا إلى الله وهاجروا إليه من هذا الواقع الكالح الأسود المرير فالمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه، فإذا كانت هذه دعوة الإسلام للمسلمين، فإنها في الوقت نفسه دعوة العقل للعاقلين يبنون بها مجتمعات الخير والمحبة والسلام.