تختلف مسؤولية قادة الأمم والشعوب باختلاف ما تكون عليه ظروف حياتها السياسية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية العامة . وتضخم التبعة ويثقل الحمل إذا تفشت بين الناس الميوعة الأخلاقية وران على قلوب الكثيرين الإلحاد وانطلقوا وراء كل ناعق وكل جديد من الفكر والقول دونما تمحيص أو دراسة . وتفككت أواصر اللقاء على عقيدة واحدة وقول جامع . وتحرروا من الالتزام بما أجمعت عليه العقول الراجحة على مر العصور ومع تطاول الأحقاب . ومن هنا كان دور أبي بكر رضي الله عنه في تاريخ هذه الأمة دوراً قيادياً رائعاً ، وكانت ضخامة مسؤولياته بنسبة ما كانت عليه الأمة بعد وفاة الرسول (ص) من تدابير وانقسام وانحلال. وكذلك كانت مسؤولية علي رضي الله عنه وعبد الملك ومروان بن محمد وأبو جعفر المنصور وصلاح الدين ، وكذلك رؤساء وملوك العرب في هذه الحقبة من تاريخنا الحديث. ولئن كان مؤتمر القمة قد انعقد خلال هذا الشهر والتقى فيه رجالات الأمة وقادتها على أمل توحيد الجهود وتعزيز وسائل النضال والجهاد إزاء إسرائيل  ومن يساندها ، فإن التاريخ لن يغفر لهم إذا لم يتمكنوا من الوصول إلى اتخاذ الخطوة الصارمة الكفيلة بالنصر الحاسم . ومن أبرز عوامل النصر والمرجى تعزيز العمل الفدائي البطولي الذي بدونه لا تتحرك صفوف هذه الأمة ولا تهتز تجاوباً واندفاعاً . فلا مجال ، مع  الخطر الداهم ... خطر الذل والموت والعار الأبدي لقبول أي عذر ، ودعاوى الخلاف الداخلي على بعض المواقف أو الاتجاهات أو بعض الأماكن والمصالح مردودة ، والأمة بشيبها وشبابها وعلمائها ومفكريها ترفض أن تكون هذه الأمور أو غيرها ذات تأثير في تفتيت القوة العربية وإضاعة إيجابيتها. إن ما تملكه الأمة في هذا العصر من ثروة طبيعية وبشرية وإمكانات فكرية وأدبية لكفيلة بالفوز المبين لا على إسرائيل بل على أعظم الدول وأشدها صلفاً وعتواً ... وستبقى هذه الثروات والطاقات ضائعة وغير ذات فعالية ما تدخلت في طمسها وإهمالها وقتل إيجابيتها أنانيات وأهواء. لقد كتب الله لنا أن نبقى خير أمة وأعز شعب ، واستمدت قلوبنا من الإيمان به الجلد والصبر حتى النصر ، وما دامت فئاتنا تتواصى بالحق والخير وتتعاون على البر والتقوى ولإخلاء صفوفها من البغي والإثم والعدوان. « إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ ». « كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ ». « وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ». والأمة التي آمن أبناؤها بالله واحكموا به صلتهم لم يبالوا بالأذى ينزل بساحتهم ما داموا يحرصون على كرامتهم ويتجندون لحماية معتقداتهم ومقدساتهم وأرضهم وأرض آبائهم وأجدادهم. والأمة المجاهدة المناضلة هي في نظر الأمم رفيعة الجانب شامخة الذرى عزيزة السمعة مهما نالها من ضيم أو أصابها من مكروه ، بل أن معنوياتها وكرامتها لتزداد شموخاً وامتناعاً وقوة بقدر ما تتفاقم محنتها وتتعاقب مصائبها. والفترة الحاضرة عين ساهرة تلتقط للقادة أصدق الصور وأدقها . فإما مجد محفوف بالمكاره والمشاق مرشوش بالدم والعرق الصبيب ، أو ذل وعار موشى بمظاهر الترف والجاه. « وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَن مِّن بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ » . فيا قادة الأمة من ملوك ورؤساء وعلماء ومجاهدين ، شمروا عن ساق ، وإلى الكفاح والنضال وليحدث التاريخ عنا أروع الأماثيل ولتلتقط أروع الصور حتى الشهادة والمقام الكريم في أعلى عليين أو النصر المبين.